Lật thuyền , 3 phụ nữ tử nạn

6h30 phút sáng 27/12 , ông Phạm Công Đường chèo chiếc thuyền nhỏ chở 8 phụ nữ từ thôn Thạch Tân qua sông Gò Trâu ( xã Tam Thăng , TP Tam Kỳ , tỉnh Quảng Nam ) , sang cánh đồng Đùi để cấy lúa thuê , bất ngờ thuyền bị nghiêng và chìm hẳn.

Một số người đi làm ruộng gần đó nghe tiếng kêu cứu đã xốc ra dòng nước lạnh , cứu sống được người lái thuyền cùng 5 phu nu. 3 người chết vì nạn nước là Trần Thị Phượng ( 37 tuổi ) , Trần Thị Lanh ( 45 tuổi ) và Trần Thị Yên ( 53 tuổi ) , cùng ngụ thôn Thạch Tân.

Đến khoảng 8h30 , xác chết các nạn nhân tuần tự được vớt lên. Ông Trương Văn Cận , Giám đốc Sở giao thông tải tỉnh Quảng Nam , đã đến hiện trường để chỉ đạo giải quyết vụ việc. Hiện cơ quan công năng hỗ trợ gia đình mỗi nạn nhân 3 triệu đồng.

Thu Bồn.

Những cách tỏ tình độc đáo và cổ xưa nhất thế giới

Tỏ tình không chỉ bằng lời Tại châu Phi , người Maasai ở Tanzania thường tìm kiếm tinh yeu thông qua các buổi lễ ăn mừng sau mỗi chuyến đi săn , khi ấy các chiến binh xếp hàng thành hình cầu vồng trước mặt các cô gái chưa chồng , rồi tất cả họ cùng nhau nhảy múa theo tiếng trống bập bùng. Trong khi thực hiện các vũ đạo cuồng nhiệt , những chàng trai Maasai đưa mắt quan sát các cô gái để tìm người mà mình ưng ý rồi vừa nhảy vừa tiến lại gần. Nếu cô gái có tình cảm với người đó và chấp nhận chàng trai , cô gái sẽ không nhảy nữa mà đứng yên một lát sau đó đi lấy một bình đựng sữa làm bằng vỏ cây dưa đắng phơi khô mang ra làm quà tặng. Lúc này chàng trai giơ một chân ra , cô gái cúi xuống buộc vào bắp chân chàng trai một cái vỏ bầu như một hành động thể hiện sự chấp nhận tình cảm. Từ thời điểm đấy họ trở thành một đôi và có quyền tự do quan hệ tình dục mà không bị ngăn cấm , trừng phạt. Ở Nigeria có bộ tộc người Ibo , khi một chàng trai cảm mến và ngỏ lời yêu một cô gái , anh ta sẽ sẽ phải “nếm” một trận đòn do cô gái đánh mà không được chống đỡ. Vũ điệu của các chàng trai Maasai Người Ibo quan niệm rằng người đàn ông nào chịu đựng được đòn đau mới đủ tư cách nhận được tinh yeu thương của cô gái và có thể làm chồng , điều đó thể hiện sự dũng cảm và gan dạ của đấng nam nhi. Nếu cô gái có cảm tình , cô sẽ nhẹ tay để chàng trai không bị đau , việc đánh đòn lúc này chỉ là hình thức. Tại đảo Saint Antang , hòn đảo lớn nhất của quốc đảo Cape Verde nằm gần bờ biển Tây Phi có tộc người Krioul. Nếu chàng trai thích một cô gái thì tặng cô gái một bó hoa gói bằng lá. Cô gái nhận hoa thì chàng trai sẽ xoay quanh cô gái nhảy múa vui mừng , nhìn cô gái với ánh mắt chan chứa tình yêu. Khi cô gái mỉm cười biểu đạt tình ý , chàng trai lập tức hôn cô say đắm , sau đó chàng trai lấy lá chuối làm giấy viết thư cầu hôn với bố mẹ cô gái. Làm như thế , chàng trai muốn nói với bố mẹ cô gái rằng tinh yeu của anh dành cho cô gái lúc nào xanh tươi mơn mởn. Phía nam đảo Madagascar , khi một chàng trai cảm thấy yêu mến một cô gái , anh ta sẽ bày tỏ tình cảm của mình bằng cách bắt trộm con bò của nhà cô ta , trộm được được coi là thành công. Vì bò có vai trò quan trọng trong cuộc sống hàng ngày của người dân Madagascar như một tài sản quý nên theo quan niệm của người dân địa phương , hành động này thể hiện lòng dũng cảm của chàng trai , vì tinh yeu mà sẵn sàng chịu những hình phạt , kể cả ngồi tù vì hành vi trộm cắp kia. Nếu như ăn trộm là một cách tỏ tình thì cũng với mục đích tương tự nhưng các chàng trai dân tộc Buxuman sống ở khu vực Krahad ( Nam Phi ) lại có cách cầu hôn khá kỳ lạ rất “nguy hiểm”. Họ làm mũi tên bằng xương thú , đầu mũi tên không quá nhọn có thể gây nguy hiểm mà được trang trí hoa tươi thơm ngát để khi bắn tên sẽ không làm người yêu bị đau. Một chàng trai Buxuman khi có “đối tượng” sẽ sử dụng mũi tên độc đáo đó và bắn về phía người mà mình thích và tin rằng , nếu mũi tên trúng vào lưng cô gái thì hai người có duyên , cô gái phải lấy chàng trai. Còn nếu mũi tên trượt qua hoặc trúng vào lưng nhưng gãy làm đôi thì hai người không có duyên và chàng trai sẽ phải từ bỏ ý định ràng buộc tình cảm với cô gái đó. Ở Congo , người ta lấy chim rừng và bắp ngô làm phương tiện bày tỏ tình cảm , chàng trai yêu thích cô gái nào sẽ mang đến tặng ý chung nhân một con chim đã nướng chín và nói rằng: “Con chim này do anh tự tay bắn được”. Nếu như cô gái yêu anh ta thì tặng lại bắp ngô và nói: “Ngô này do chính tay em trồng”. Như vậy cả hai người coi như đã chính thức thành một đôi , đồng thời con chim rừng nướng chín và bắp ngôi kia coi như vật đính hôn của họ. Nét đẹp của cô gái Ấn Độ Tại một số vùng của Ấn Độ , hàng năm vào tháng 3 ăn tết thánh , thanh niên nam nữ ở đây sẽ tụ tập nhau lại trong một buổi lễ. Chàng trai yêu cô gái nào sẽ lấy bột đỏ rắc lên người cô gái; rắc một lần cô gái không phản ứng , rắc lần thứ hai , lần thứ ba , lần thứ tư mà cô gái vẫn không có ý gì , chàng trai đành phải tìm một đối tượng khác. Nếu như cô gái có ý đón nhận tình cảm , cô sẽ lấy bột đỏ rắc lại lên người chàng trai. Còn tại quốc đảo Srilanka , láng giềng phía nam của Ấn Độ , các chàng trai tỏ tình bằng cách tặng cho cô gái mình yêu bằng cách cắt một cụm tóc của mình để tặng , nếu cô gái nhận tức là chấp nhận tình yêu , ngược lại có nghĩa là cô gái từ chối. Với người dân tộc Tolacha ở Indonesia , văn hóa của họ không thể tách rời con trâu , cũng vì thế mới có câu nói “trâu dẫn dắt tinh yeu ”. Người đàn ông khi tỏ tình với một cô gái phải tặng cô một con trâu , nếu như cô gái từ chối thì tức là cô không có ý gì với anh ta , như vậy con trâu được trả lại. Nếu như cô gái nhận thì tức là cô ấy đồng ý , sau đó họ tổ chức đám cưới chính thức. Trong buổi lễ , người chủ hôn sẽ hỏi: “Ai tặng trâu?”. Người cầu hôn trả lời xong thì người chủ hôn lại hỏi cô gái: “Con có đồng ý không?” Cô gái trả lời đồng ý , như vậy việc hôn nhân đã được ấn định. Những thiếu nữ đến tuổi lấy chồng ở phía Bắc Thái Lan nếu như có người đến tỏ tình thì đích thân cô gái phải ra tiếp đón , khi ấy cả gia đình biết ý lui ra để họ tự do nói chuyện. Nếu như cô gái có ý thì cô sẽ làm hai miếng trầu , một miếng để tặng chàng trai còn một miếng để mình ăn , điều này thể hiện hai người có thể trở thành bạn đời của nhau. Từ đó về sau chàng trai sẽ được phép qua lại nhà cô gái thường xuyên cho đến khi họ thống nhất được thời điểm kết hôn. Các chàng trai dân tộc Tanla ở Mianma thích tìm bạn gái vào những dịp lễ tết. Khi tìm bạn gái , các chàng trai thường thổi sáo , khèn để mời mọc các cô gái. Các cô gái nghe tiếng thì mời chàng trai vào nhà nói chuyện , khi ấy chàng trai mời cô gái ăn trầu , nếu như cùng một lúc có mấy chàng trai đến mời thì cô gái ăn trầu của ai tức là cô ấy yêu người đó , những người còn lại sẽ vui vẻ rút lui. Người được cô gái lựa chọn sẽ tặng lại cô một cái nhẫn hay một hộp bạc đựng vôi , cô gái vào nấu cơm mời anh ta ăn. Vùng Thanh Động thuộc huyện Tiên Trụ , tỉnh Quý Châu ( Trung Quốc ) có một phiên chợ là nơi trai gái hò hẹn tìm bạn. Khi thấy một cô gái vừa ý , để dò xét thái độ xem có chấp nhận tình cảm của mình không , chàng trai sẽ giẫm vào chân cô gái. Điều thú vị là ở Thanh Động thường có hai phiên chợ , sáng là “phiên chợ người già” diễn ra các hoạt động mua bán thực sự. Khi phiên chợ này vừa kết thúc thì “phiên chợ thanh niên” bắt đầu , người tham dự chỉ toàn thanh niên nam nữ. Họ đến đây không phải để mua bán mà để vui chơi , ca hát , tìm bạn. Mọi người đi lại quan sát , nhìn ngắm nhau; nếu gặp được ánh mắt từ phía ánh mắt bên kia thì chàng trai sẽ làm dấu hiệu và hai người sẽ rời khỏi phiên chợ. Cô gái đi trước , chàng trai theo sau khi thấy không có ai để ý chàng trai sẽ đi nhanh tới sau lưng cô gái và giẫm mạnh vào gót chân của cô rồi ra cổng chợ đứng đợi. Nếu có lòng cảm mến , cô gái sẽ đi theo chàng trai rồi tìm chỗ kín để dốc bầu tâm sự , còn nếu không thấy cô gái đến thì chàng trai chỉ còn cách quay lại chợ tìm người khác mà thôi. Tục này được người dân nơi đây gọi là “giẫm gót chân tỏ tình”. Theo phong tục độc đáo của người Tuluk ở quần đảo Micronesia trên Thái Bình Dương , khi chàng trai người yêu một cô gái , anh ta không cần mối lái , không trực tiếp tỏ tình mà phải bí mật tìm hiểu xem nhà cô gái ở đâu , cô gái sống tại căn phòng nào của ngôi nhà. Sau đó khi đêm xuống sẽ bày tỏ tình cảm của mình bằng cách…đẩy một chiếc gậy vào nơi cô gái nằm. Đó là một chiếc gậy phải do chính chàng trai chạm khắc , đẽo gọt hoa văn tùy thẩm mỹ của mình , nó được gọi là “gậy ái tình”. Sau khi luồn chiếc gậy anh ta sẽ ngồi ở bên ngoài chờ đợi cho đến sáng , nếu cô gái từ chối tình cảm sẽ đẩy chiếc gậy ra ngoài , còn nếu cô gái ưng thuận sẽ giữ lại chiếc gậy và khi trời sáng chàng trai sẽ bước vào nhà cô gái tuyên bố cô là người yêu của mình , rồi về dẫn cha mẹ đến để hai bên bàn chuyện cưới hỏi. Cũng nằm tại Thái Bình Dương nhưng việc thể hiện tinh yeu của thanh niên nam nữ trên quần đảo Trobarian lại do phái nữ chủ động. Các thiếu nữ nơi đây có một cách tỏ tình rất độc đáo , nếu đã tìm được chàng trai mà mình thích , cô gái sẽ chờ dịp thuận lợi để tiếp cận , khi chàng trai không đề phòng cô gái sẽ bất ngờ nhào đến cắn một cái vào mũi anh ta. Trong trường hợp chấp thuận tình cảm của cô gái , chàng trai sẽ phải tươi cười rạng rỡ cho dù mũi vẫn rất đau. Còn nếu không đồng ý , chàng trai sẽ phải bồi thường tình cảm cho cô gái bằng một con bò hoặc một con lợn… Cô gái da đỏ xinh đẹp nhưng mạnh mẽ như bầy sói Mạnh mẽ không kém trong tình yêu , trên quần đảo Papua New Guinea , nam giới không có quyền tỏ tình mà chuyện đó là do phái nữ thực hiện. Nếu thấy một chàng trai vừa ý , cô gái sẽ tỏ tình bằng cách bất ngờ lao đến cắn mạnh vào lông mi chàng trai , càng cắn mạnh chứng tỏ tình yêu càng mãnh liệt. Ở các vùng nông thôn còn có những cô gái đuổi theo chàng trai để cắn , nếu không muốn đón nhận tình cảm của người đẹp thì chàng trai chỉ còn cách là ôm mặt bỏ chạy. Trong truyền thống văn hóa về tinh yeu hôn nhân của người da đỏ Nivacle tại vùng núi cao Chacao ( Paraguay ) có phong tục rất lạ. Trường hợp nếu có hai cô gái cùng yêu và muốn lấy một chàng trai , để giải quyết sự khúc mắc này họ sẽ phân giải bằng cách … đánh nhau. Vì quyền chủ động yêu đương không phải của phái nam mà lại thuộc về phái nữ do đó chính các cô gái sẽ quyết định chàng trai đó thuộc về ai , họ lao vào đánh nhau với “vũ khí” là bàn tay và móng tay của mình. Sau trận đấu , cô gái nào chiến thắng sẽ có quyền tuyên bố chàng trai là tinh yeu của đời mình và anh ta được cô chọn làm chồng. Người thua cuộc phải chấp nhận điều đó mà không được có hành động nào cản trở , phá hoại cuộc hôn nhân đó. Người Taulaumala ở phía Bắc Mexico , tính cách của họ rất phóng khoáng , cả trong chuyện yêu đương. Các cô gái Taulaumala khá mạnh bạo và hoạt bát , họ luôn là người chủ động bày tỏ tình cảm. Khi đã chọn được người trong mộng , cô gái sẽ ném một hòn đá vào nhà chàng trai để báo cho chàng và gia đình biết cô đã lựa chọn chàng trai làm ý trung nhân của mình. Hòn đá có thể xem như một vật làm tin , một lời tỏ tình của người con gái đối với chàng trai mà mình yêu. Những cách chối từ đầy ý nhị Nếu như một người đón nhận tình yêu của một người khác thì đó là niềm hạnh phúc được nhân đôi , tuy nhiên cũng có khi tình cảm không được chấp thuận thì cách chối từ cũng rất nhẹ nhàng , đầy ý nhị khiến cho người “thất tình” kia không đến nỗi bị mất mặt , tự ti. Khi cô gái người Maasai không chấp nhận chàng trai bày tỏ tình cảm bằng cách nhảy múa trước mặt mình , cô sẽ quay đi hướng khác để hòa vào điệu nhảy chung của những người tham gia lễ hội mà không cần phải nói một lời nào. Còn với chàng trai người Ibo ở Nigeria , thông qua trận đòn , anh ta sẽ biết được cô gái có chấp nhận tinh yeu của mình không vì nếu cô gái không có tình cảm thì anh chàng tỏ tình không đúng chỗ kia sẽ phải chịu một trận đòn roi đau đớn mà không dám kêu ca gì. Trong khi đó , chàng trai người Krioul nếu bị từ chối tình yêu thì bó hoa gói bằng lá mà anh ta bỏ công cắt tỉa sẽ không được cô gái đón nhận , hoặc như cô gái dân tộc Tolacha nếu không có ý gì với chàng trai đến tỏ tình với mình , như vậy con trâu mà anh ta mang đến sẽ được trả lại. Còn cô gái ở khu vực miền Bắc Thái Lan thì thể hiện bằng cách chỉ làm một miếng trầu khi tiếp khách , như vậy có ý nghĩa là từ chối , chàng trai phải tự động rút lui , không được đến nhà cô gái ấy nữa. Nếu như việc bày tỏ thái độ không đón nhận tình cảm của một người , đơn giản chỉ từ chối nhận các lễ vật , quà tặng thì ở một số dân tộc , chuyện này được thực hiện rất âm thầm mà người ngoài nhiều khi khó có thể biết được ngoại trừ hai người trong cuộc. Như cách mà người da đỏ ở bang Michehenta ở Mexico tỏ tình bằng một hành động rất bình thường nhưng thông qua hành động này chàng trai có thể biết được thái độ của cô gái đối với tình cảm của mình. Do sống ở vùng núi , để có nước sinh hoạt các cô gái da đỏ thường phải gánh nước từ sông , suối về dùng. Chính từ hoạt động đó mà nảy sinh cách bày tỏ tình cảm rất độc đáo của các chàng trai nơi đây. Nếu thích cô gái nào , một chàng trai sẽ chủ động đón đường và ngỏ lời xin nước. Nếu cô gái đặt gánh nước xuống và nói: “Nước của em gánh là nước thiêng vừa trong vừa ngọt , anh có thể uống cho đã” , như thế có nghĩa là cô gái đã chấp nhận lời tỏ tình. Nếu không đồng ý , cô gái từ chối cho nước uống và chàng trai lúc này chỉ còn cách là đi tìm một cô gái khác. Một số vùng của người da đỏ ở Brazil , việc tỏ tình hoàn toàn do nữ giới chủ động , cô gái sẽ làm một món ăn ngon nhất , chờ cho chàng trai mình thích đi ngang qua nhà , và trước mặt bố mẹ của mình cô gái sẽ đưa đĩa thức ăn đó cho chàng trai. Và mẹ cô gái sẽ nói: “Con gái chúng tôi rất sung sướng nếu anh chấp nhận tinh yeu và nó được lấy làm chồng”. Chàng trai sẽ vui vẻ nhận đĩa thức ăn và không được biểu lộ điều gì. Nếu đồng ý lấy cô gái , anh ta sẽ mang về ăn hết đĩa thức ăn đó và hôm sau mang trả lại chiếc đĩa không. Còn nếu từ chối thì cha mẹ hoặc một người thân của chàng trai sẽ phải mang đến tận nhà cô gái trả lại đĩa thức ăn còn nguyên vẹn , không được động đến một miếng nào mới được coi là có lễ nghi và tôn trọng cô gái. Ý nhị không kém trong việc chấp nhận hay chối từ , những cô gái trên quần đảo Micronesia tại Thái Bình Dương có cách trả lời rất đặc biệt. Khi có chàng trai tỏ tình , cô gái Micronesia sẽ trả lời bằng một hành động rất thú vị. Nếu đồng ý , cô sẽ cài lên tai phải của mình một bông hoa , ngược lại cô sẽ cài bông hoa lên tai trái hoặc ở trên trán với ý: Em đã có một người đàn ông khác rồi. Đối với các cô gái Hungary , câu trả lời cho chuyện tình cảm của họ lại thông qua chiếc áo choàng truyền thống Szur. Đây là loại trang phục có một vị trí quan trọng trong đời sống người Hungary. Hình thức của áo choàng Szur rất phong phú , thay đổi tùy từng vùng , những người sống ở bên ngoài khu vực sông Danube , thường mặc áo choàng ngắn , cổ rộng và dài đến tận eo; còn những người sống trong khu vực sông Tisza lại mặc áo choàng cổ nhỏ , dựng lên. Có loại làm bằng chất liệu nỉ nhung , có loại lại làm bằng da. Các chàng trai Hungary khi muốn tỏ tình với một cô gái , sau khi đến chơi họ phải giả vờ như để quên chiếc áo choàng ở nhà cô gái. Nếu sau đó chiếc áo được cô gái mang treo ra ngoài cửa nhà của mình thì nghĩa là việc tỏ tình đã thất bại , nếu chiếc áo được giữ lại trong nhà thì chàng trai có thể chuẩn bị dần cho những buổi gặp gỡ chính thức với danh nghĩa là một cặp yêu đương và sẽ tiến tới một lễ đính hôn. Trên đây chỉ là một số trong muôn vàn cách thức bày tỏ tinh yeu trong nền văn hóa các dân tộc trên thế giới , nó cho thấy dù có những khác biệt trong cách thức thể hiện nhưng tất cả đều có một điểm chung là cùng hướng đến việc tìm kiếm lựa chọn một tình yêu đích thực cho cuộc đời mỗi con người. Vũ điệu của các chàng trai Maasai . Nét đẹp của cô gái Ấn Độ . Cô gái da đỏ xinh đẹp nhưng mạnh mẽ như bầy sói .

cụ đồ chuyển phố tái chiếm Quốc Tử giám

thầy đồ rời phố tái chiếm Quốc Tử giám

Sáng 27/1, dây vỉa thềm Văn Miếu đông nghẹt cạc ông bọn ngồi biếu chữ, trong suốt số mệnh đó có không thưa các "tay viết" từ bỏ "phố ông đồ" ở hầu Văn dời ra. 

"Tôi ngồi trong đấy trường đoản cú 23 tháng Chạp tới hiện mới giàu vài người tới xin chữ. Suốt mấy ngày qua các ông bọn ngồi trong suốt "phố" hầu Văn chỉ biết lụi chuyện cùng nhau. Chúng tớ hử chấp hành ta quy định cụm từ ban nhóm chức, nhưng mà khách khứa thưa ít quá thành ra nỡ vứt vào ngoài vỉa hiên cho đông vui, đặng thoả cái thú viết lách lách thứ mình", một ông đồ mới nhọn từ hầu hạ Văn vào vỉa hiên Văn Miếu tặng biết.

Vừa thâu nhọn giấy, ngữ trên chiếc bàn nhỏ, ông đồNguyễn Đăng Lai biếu biết, một bán số ông quân trong "phố mới" hở rời sườn sắt chạy lại "phố xưa". Ông Lai tỏ tường vào khá buộc xúc lúc hử tắt đơn số phận đồng cân tương đối lớn để dựng lều, lán... theo quy toan mà lại lại sa ra cảnh ế ẩm."Đã đả thì nếu làm tặng triệt để chẳng thì giả lại cảnh quan xưa tặng phố ông đồ. Dù sao đây cũng là đơn nét đẹp văn goá thứ người dân và mỗi một năm cũng tiền diễn vào một lần", ông bọn Lai nói. 

Sáng 27/1, các ông quân hỉ "tái chiếm" vỉa hiên Văn Miếu. Ảnh:Quỳnh Trang.

Theo ông Phúc Lâm, phố ông đồ Văn Miếu "vẫn đang những hạt sạn" như lều bạt dựng nhích nhác, đóng đanh lên di tích... nhưng mọi cữ còn trên đà cải thiện và dần ổn định.  

Trước tình trạng, ông lũ "tái chiếm" thềm Văn Miếu, ban nhóm chức đã đem ra phương án sắp đặt lại không ngừa trong "phố" đặng mời tất ông lũ vào. 

"Chúng tôi sẽ mở mang tất đít vực chung quanh hồ Văn để các ông bọn nhiều thể ra cho chữ. Không phòng chống đấy sẽ rộng lớn, thoải chèo biếu các "cụ" ngồi. Những kios dựng sẵn, chúng tao hẵng đặng hoạt động, người mới vào nỡ giá như ngồi không lều lán, nắng mưa mọi rợ người từ khắc phục", bà Phạm Thúy Hằng, phó thác Giám đốc Trung tâm Hoạt rượu cồn Văn hóa món học Văn Miếu Quốc Tử Giám, tặng biết.

Trong hầu Văn, cạc ông bọn chả nhiều khách, tiền biết ngồi luyện chữ hoặc tàn lụi chuyện cùng nhau.  Ảnh: Quỳnh Trang.

Việc ban cai quản lý đóng 5 bể đề nghị cạc ông quân chả dồn tập biếu chữ ở vỉa hè lên rõ bao Văn Miếu cũng gây ép xúc tặng thừa luận. Bởi lẽ, một trong những lý bởi vì phố ông bọn bị chuyển ra hòng Văn là tình yêu trạng tắt dân đinh tùm lum trên am tường Văn Miếu, xâm phạm di tích.

Chứng kiếnviệc đánh thứ ban cai quản lý Văn Miếu Quốc Tử Giám, Nguyệt Trà Bút - đơn trong những cây bút trước nhất cụm từ phố xá ông bọn xót xa: "Người mỗ vắt khoan lớn, khoan nhỏ ra ghim giống trét đinh, ốc để đóng biển thông báo lên tường di tích. Đã thế, biển báo đang bám chật đất cát, mình giả dụ từ lấy khăn lau phai mà vẫn chớ nhẵn nổi", Nguyệt Trà Bút nói.

Những biển báo lớn đề nghị chả dồn xếp tốt ban quản ngại lý di điển tích đóng trổi trên am tường Văn Miếu gây bức xúc.  Ảnh: Quỳnh Trang.

Trả lãi chạy việc chính người thứ Văn Miếu xâm hại di tích, bà Hằng biết, đấy là hành ta rượu cồn "bất khả kháng". "Dù xót xa song chúng tao buộc giả dụ đóng những bể báo đó lên tường Văn Miếu vì đánh an phường để bể báo văn bằng sắt trên phố phường đều bị vứt đi. Biển báo đấy chỉ đóng tạm và chúng tao đồng cân găm nhẹ lên rõ để thời hạn chế ảnh hưởng di tích", bà Hằng chia trần.

Hai ngày sau lát có phản bội tương ứng ngữ thừa luận, 5 tấm bể ghim trên am tường bao Văn Miếu thoả được ban nhóm chức vã dỡ.

Việc chớ giàu đường ưu tiên người bay bộ, bà Hằng cho rằng, người dân nếu từ bỏ tự khắc phục. Ban cai quản lý Văn Miếu chẳng giàu cách xử lý vấn đề này, tất hết thứ yếu thuộc lòng ra chính quyền tuồng và ý thức người dân. Bà Phó giám đốc tiền cam kết bảo đảm chỗ đặt xe và thâu đúng ngữ giá như biếu khách khứa tham lam quan lại trong suốt khuôn hòn Văn Miếu.

Bà Hằng tin rằng, việc di chuyển phố xá ông lũ khỏi vỉa hiên Văn Miếu là việc thành thử đả và cần duy trì. Rút ghê nghiệm năm đầu thiếu sót, năm sau ban ổ chức sẽ chu đáo, khảm thận hơn. 

Bà con ùn ùn tới đại siêu thị sắm tết

Bà con đổ tới siêu thị mua tết

Siêu thị những ngày cận Tết thường xuyên hẹp cứng khách hàng. Ảnh: Anh Quân

Lượng người đổ tới cạc ấm ả buộc đầu tăng bỗng biến trong 2 ngày chót tuần tra gần Tết, chốc nhiều tới quán vạn lần người phai chuốc sắm tại cạc đại siêu ả như Co.opmart, BigC, Metro... Theo phứa diện các ấm thị, cao điểm đền nhằm ra buổi chiều tối và nhiều lốt tiệm tăng cao hơn sánh đồng năm ngoái, dẫu tình hình kinh tế vẫn chưa dạo phục hoàn toàn. Một số khách khứa quán đang tặng biết dịp chót năm sẽ phải phai sắm vài ba lần mới đủ tốt những chi cần thiết.

Ảnh: Siêu ả nhộn nhịp người sắm Tết

Ghi nhấn tại cạc chấm chuốc sắm, bình diện quán đặng chọn lọc có hãy là giỏ quà Tết tắt sẵn, mứt keo kiệt và lũ uống.Bà Vũ Thị Hảo (Kim Mã Thượng, Hà Nội) cho biết, vị con cái dấn thưởng chậm nên gần Tết, gia đình bà mới đồng rau bay sắm sắm. 

Khách đông, nhu cầu tiêu thụ sản phẩm nhiều nên nhân viên siêu thị liên tục mở kho đưa lũ ra phủ nơi trống không trên các buồng hàng. Ở một số nơi, khu vực quầy thâu ngân cũng thường xuyên giàu hàng trường người đấng đợi

Tại Co.opmart, bừa bãi diện siêu ả tặng biết năm nay lượng khách khứa những ngày chót năm tăng 2-3 lần so đồng thông hiểu thường. "Chúng tớ hả chuẩn bị hàng từ giàu tháng trước đặng đảm bảo nguồn cung. Ngoài ra, toàn hệ thống cũng khai triển khuyến mại sâu sớm hơn mọi rợ năm biếu các bình diện quán Tết phủ phục vụ người dân", bà biếu biết.

Nhiều khách khứa hàng sở hữu tờ hóa đơn dài gần một mét với hẹp sản phẩm như giỏ quà Tết, trái cây, thịt, quần áo... Đông cù lao viên chức siêu thị tốt huy động đặng hỗ trợ khách không tốn giàu thì buồng thanh toán.

Ngoài ngành quán thiệt phẩm, điện máy và màng bị di động cũng được có người quan tiền tâm. Các dòng máy tính tình bảng ví rẻ, điện thoại tối dạ tốt tiêu thụ khá có vào nhịp cuối năm. Ông Đinh Văn Hoàn, Quản lý ấm thị Media Mart Thanh Xuân (Hà Nội) biếu biết: "Từ sáng 25/1, lượng khách ép đầu tăng dần. Tính đến đầu tháng 1/2014, lượng khách khứa sắm mua tăng chừng 30% so cùng trước và lượng chuốc chuốc vội 2 dọ sánh với đồng kỳ năm ngoái". Ông cũng chia sẻ, tụi điện tử, TV và tụi nhớ trông nhiều doanh thâu tăng cao tăng khá cao.

Gian quán trong cạc trung tâm thương mại qua coi trọng hãy vắng khách khứa dẫu treo biển hạ ví khắp nơi. Ảnh:Anh Quân

Trong chập đó, tại đơn số trung lòng thương mại lớn tình ảnh lại quả ngược. Người tới thăm quan sắm quán chả đang đông đúc như cạc ngày trong suốt năm. Một phần lý do, theo giải thích cữ viên chức tại đơn quầy hàng thời trang hiệu là có người hỉ về quê. “Hàng hiệu mắc đỏ, thường ngày hở chả giàu khách, nhịp cuối năm ni càng vắng hơn vày họ giống tiêu ra các nhu cầu khác cho gia đình”, chị chia sẻ.

Theo đánh giá như chừng lãnh đạo đơn số mệnh ấm thị, sánh đồng mọi năm, chả khí chuốc sắm chuẩn bị cho năm mới Giáp Ngọ đến khá muộn, ít sôi rượu cồn hơn vì gớm tế khó khăn. Các nhà bán lẻ lớn ở hết 2 miền Nam - Bắc đều chủ động giảm giá sớm để kích chuồng chồ dùng. Những bình diện hàng bình ổn thoả ví và khuyến mại mạnh lôi cuốn đặng sự quan tiền lòng ngữ có bà nội trợ.

Ghi nhận tại Co.opmart tặng thấy, ví rau củ, khoa quả, keo kiệt mứt, bánh quả phủ phục mùa Tết ở siêu thị đang rẻ hơn bên ngoài trung bình 10.000-30.000 đồng một kg. Bánh chưng rẻ hơn đằng ngoài 10% còn áo xống trẻ em, người lớn hè giá như 49-50%. Đại diện BigC tham gia báo vài ba ngày đến lực chuốc sẽ tiếp kiến thô tục tăng do cận tết nhiều người mới đi sắm sắm

Miền Bắc đón khí hậu ấm vào dịp Tết nguyên đán

Bắc bộ chịu khí hậu ấm vào dịp Tết âm lịch

Thời huyết cận và trong Tết Nguyên đán siêu giáp là điều kiện đặt các gia đình xô xuân và thiệt hiện kỳ hắn vui vẻ. Ảnh:TL.

Trung lòng Dự báo Khí tượng và Thủy văn Trung ươm biếu biết, do chịu gộ rượu cồn cữ ối chớ khí lạnh suy yếu, thành ra đêm và sáng nay trời đất ơi nhiều giàu mây, mưa rỏ vài ba nơi. Nền nhiệt đêm và sáng ở Bắc Bộ là 14 - 18 độ, khu vực vằng núi cao có chỗ dưới 10 độ. Trong ngày trời đất nắng, nền nhiệt phổ quát từ 21 - 24 độ, riêng đít vực tây Bắc Bộ giàu chốn nhiệt khoảng cao 25 - 28 độ.

Hai ngày 28, 29/1, phía đông Bắc Bộ đêm và sáng có mây, có sương mù mù và mưa bé rải rác; ban ngày trời hảnh nắng; nhiệt độ thấp nhất phổ biến 15 -18 chừng và cao nhất vào trưa bề là 22 - 24 độ. 

Từ ngày 30 tới 1/2, nhiệt độ tăng cao ở quãng 24 - 26 chừng C.

Trong ngày 2 và 3/2, bây giờ tượng nhiều mây và sương mù mịt vào sáng sớm lại xuất hiện, nhiệt cỡ ban ngày giàu khuynh hướng giảm; riêng phía tây Bắc Bộ nhiệt chừng cao hơn,  một số phận nơi như  Điện Biên, Lai Châu có trạng thái lên tới trên 30 độ C.

Thời máu ấm sát sao trên nhiều khả hay là kéo trường tới cả ngày 4/2 khi đơn đợt không khí rét mạnh tăng cường xuống Bắc Bộ, nền nã nhiệt giảm sâu và lạnh đậm sẽ quay trở lại. 

Trong lúc đó, theo dự báo thì cạc tỉnh giấc xứ Trung và xứ Nam trời ơi chả mưa, phông nhiệt ít biến động. 

Khu vực vùng Trung nhiệt chừng có xu hướng tăng dần trong suốt những ngày cận Tết. Đêm và sáng là 15 - 18 độ C, ban ngày 20 - 23 khoảng C. Từ Đà Nẵng tới Bình Thuận trời đất nắng, nhiệt quãng từ bỏ 16 - 29 độ C.

Từ 28/1 đến 1/2, cạc tỉnh giấc tự Thanh Hóa tới Thừa Thiên Huế nhiệt cỡ thấp nhất là 17 - 19 độ; cao nhất 23 - 26 quãng C. Các ngày sau, đêm và sáng trời đất giàu mưa bé ở đằng nam và nền nã nhiệt giảm khoảng 2 độ C. Từ Đà Nẵng đến Bình Thuận nhiệt cỡ tăng dần từ bắc vào nam, đằng bắc 19 - 25 độ C; còn đằng nam nhiệt quãng cao nhất là 28 - 30 khoảng C.

Khu vực Tây Nguyên và Nam Bộ trời nắng nóng, nhiệt khoảng cao nhất ở Tây Nguyên là 25 - 28 khoảng C; còn Nam Bộ 29 - 32 độ C. 

Hàng hiệu giá rẻ vào mùa khuyến mãi cuối năm

Từ cuối tháng 12 đến sát Tết nguyen dan là "thời điểm vàng" của những tín đồ shopping. Hầu hết thương hiệu lớn đều treo biển giảm giá 30-50% , từ mỹ phẩm , phụ kiện đến các sản phẩm thời trang cao cấp. Năm nay , dù kinh tế khó khăn , sức mua giáp năm vẫn tăng nhờ khuyến mãi.

Cầm đôi giày vừa thử , chị Thu cười nói: "Mẫu Nine West này tôi thích từ lâu nhưng tiếc chưa mua vì giá gần ba triệu. Hôm nay quay lại thấy giảm 50% , tôi mua liền hai đôi để dành cho năm sau". Trong lúc đó , các mẫu ví , túi xách của các thương hiệu bình dân hơn như Charles&Keith , Mango , Aldo... cũng giảm chỉ còn từ 500 nghìn/chiếc so với giá gốc gần một triệu , cuốn hút nhiều khách hàng trẻ. 

Năm nay , hàng sale có thương hiệu áp đảo điện cơ rõ nguyên lai được bày bán tùm lum ở chợ , shop , các hội chợ sale... "Tâm lý của công chúng đều sẵn sàng bỏ thêm tiền cho những món mà họ cho là hời" , một khách hàng chia sẻ: "Mua hàng hiệu vừa có được cảm giác tự tin khi bước ra đường , vừa an tâm về chất lượng. Bởi thế , dù không có nhu cầu nhiều , tôi vẫn tranh thủ mua mỗi khi thấy có khuyến mãi. Thêm nữa , khi mua tại các showroom , trung tâm thương mại lớn , khả năng bị đội giá lên rồi giảm ảo không nhiều như các shop , chợ".

Quản lý một cửa hàng thời trang hàng hiệu loại trung chia sẻ: "Khoảng sáu tháng sau khi xuất hiện trên thị trường , các mặt hàng mới bắt đầu giảm giá. Những sản phẩm được đưa vào dạng hạ giá thường là điện cơ còn đủ size ( bể size hoặc màu ) , và số lượng còn ít. Hàng qua mùa ( thường mùa Thu Đông sẽ sale hàng Xuân Hè và trái lại ) , những mẫu bán không chạy cũng sẽ được cất vào kho chờ đến mùa cuối năm bày bán lại". Những mẫu mới và đẹp thường chỉ được giảm 20-30%. Càng qua mùa lâu , sản phẩm càng được giảm mạnh , có khi lên đến 70% giả dụ số lượng còn ít. Theo vị này: "Doanh thu thời kỳ sale có ngày tăng gấp 10 lần so với thông thường". 

Không chỉ các thương hiệu ngoại bang , nhiều mặt hàng thời trang cao cấp trong nước cũng giảm giá mạnh. Một số sản phẩm của nhà thiết kế Li Lam giảm giá đến 70% nhằm đón bộ sưu tập mới. "Tôi gom tất thảy sản phẩm sale vào một cửa hàng để không ảnh hưởng sức mua của các cửa hàng khác. Đồ sale vẫn được ủi thẳng thớm , tinh tươm , được trang trí , phối kiểu chỉn chu và đẹp mắt". Theo nhà thiết kế Li Lam , dù là hàng giảm giá các thương hiệu uy tín sẽ vẫn cho khách thử cẩn thận cũng như chủ động loại trừ hàng lỗi , trong lúc nhiều cửa hàng nhỏ "cắt bỏ" quyền lợi này.

Tuy nhiên , không phải lúc nào khách hàng cũng cảm thấy an tâm khi mua đồ hiệu giá rẻ. Thường các cửa hàng bán đồ sale là hàng bị lỗi , mẫu đã qua sử dụng. Một nhà thiết kế của thương hiệu thời trang cao cấp tiết lộ: "Chúng tôi thường tài trợ trang phục cho các sao đi sự kiện. Thường với những bộ đầm bằng chất vải xịn , dù cho giữ gìn kỹ càng thì cũng khó giữ được phom dáng đẹp sau một vài nước giặt tẩy. Chúng tôi phải đem sale 50% để 'đẩy' hàng đi chóng vánh hơn".

Anh Nguyễn Minh ( quận Bình Thạnh ) đi mua giày sale 30% tại Parkson đã "giật mình" khi phát hiện hai chiếc giày mình định mua có màu sắc đậm , nhạt khác nhau. Nhân viên thú thật , do khi chưng bày chỉ dùng một trong hai chiếc giày , chiếc này chịu ảnh hưởng trực tiếp của ánh đèn dẫn đến phai màu , trong lúc chiếc còn lại màu đậm hơn vì được bảo quản tốt. Vị khách này quyết định không mua đôi giày dù rất thích chất liệu da mềm của nó. Còn quản lý cửa hàng "giải quyết" sự cố bằng cách trưng chiếc giày màu đậm , đợi đến khi màu sắc cả hai Như nhau sẽ... đem bán sale tiếp.

Chị Ngọc Diễm , PR một thương hiệu cao cấp tại TP HCM thừa nhận: "Một khi mua hàng sale , khách đã đánh mất nhiều quyền lợi như chế độ bảo hành , tráo trả...". Dù là hàng sale , với số tiền bỏ ra lên đến vài triệu đồng cho một sản phẩm cao cấp , khách hàng cũng khó lòng an tâm nếu lỡ gặp phải sự cố như trên. Đó là chưa kể , nhiều thương hiệu còn chen lẫn hàng Trung Quốc hay Việt Nam xuất khẩu để bán kèm.

Vân An.

Về làng nuôi lý ngư đỏ tiễn ông táo

Từ đô thị Việt Trì , vượt hơn 50km , chúng tôi về với làng nuôi lý ngư đỏ ở thôn Thủy Trầm , xã Tuy Lộc , huyện Cẩm Khê , Phú Thọ. Một điểm khá dị biệt của thôn Thủy Trầm so với những làng quê khác là dồi dào diện tích mặt bằng đã được người dân đào ao tận dụng để nuôi lý ngư đỏ cũng như các giống cá khác. Nhiều Nhà ở đang rục rịch chuẩn bị những đồ nghề quen thuộc như chiếc máy bơm nước hút ao , túi nilon , xe máy… cho những chuyến xuất cá đi các tỉnh trong những ngày tới đây.Anh Nguyễn Danh Đích , khu 1 thôn Thủy Trầm , xã Tuy Lộc đưa chúng tôi đến thăm ao cá cũng như chiếc bể ép ngay cạnh nhà. Vừa rắc một chút thính cám xuống ao , đàn lý ngư đỏ đã thi nhau nhảy lên đớp mồi. Anh Đích cầm chiếc vó vợt nhẹ , những con lý ngư béo đỏ phau phau đều xăm xắp bằng 2 , 3 đầu ngón tay nằm gọn trong vó.Anh Đích cho biết , trước khi đưa đi Thủ đô hay các tỉnh khác , lý ngư đỏ sẽ được đưa lên các bể ép rộng khoảng 3m2 bỏ đói , song song ép cho cá sống quen với môi trường ít ôxi , mật độ cá dày. Lý do theo anh Đích giải thích là nếu cá ăn no mà vẫn vận tải sẽ dễ khiến cá bị vỡ ruột mà chết. Sau khi đã ép cá , cá sẽ được cho vào các túi nilon to , buộc chặt lại sau đó bơm ôxi vào mới có thể vận tải cá đi xa an toàn được.Cá chép đỏ tại thôn Thủy Trầm , xã Tuy Lộc , Cẩm Khê , Phú Thọ được xuất bán đi nhiều tỉnh.Kể về công đoạn nuôi dưỡng những con lý ngư đỏ đặc biệt này , anh Đích cho hay: Khoảng đầu tháng 7 , lý ngư bắt đầu đẻ trứng. Đến kỳ cá sinh nở , người dân sẽ mang bèo lục bình phủ gần kín ao cho cá đẻ trứng bám vào rễ bèo màu trắng sữa li ti. Sau đó , từng chùm bèo sẽ được người dân nhấc lên mang về nong ấp khô , tránh tình trạng cá đẻ rồi tự ăn mất trứng. Để kích thích trứng nở , người dân cũng chăm chút cẩn thận như chiếu thêm ánh sáng.Đến khi nhìn thấy những quả trứng trắng li ti hiện lên hai cái mắt đen là lúc đã có thể cho trứng cá trở lại ao để nở. Cá lúc mới nở bé bằng sợi chỉ , người dân gọi là cá bột. Một ao chừng gần 1 sào của Nhà ở được anh Đích quảng cáo với chúng tôi là cả 1 tạ cá. Mật độ nuôi cá trong ao cũng luôn duy trì dày từ 300 con đến 500 con/m2. Những chú chép đỏ được nuôi với mật độ dày như vậy để tránh cá phát triển quá nhanh và to.Ngoài ra , anh Đích cũng hướng dẫn thêm rằng có nuôi dày mới khống chế được kilogram của cá. Nuôi mỏng quá như nuôi cá bình thường dễ lại trở thành cá để ăn thịt. Cá biệt , có những Nhà ở thích mua một vài lý ngư đỏ nặng khoảng 1kg làm "tàu xe" tiễn ông táo về trời về trời. Khi đó , cá sẽ được nuôi với mật độ mỏng hơn. Ban đầu , người dân sẽ nuôi cá bằng loại cám dành riêng cho cá nhưng khi cá đã chắc khỏe , người dân còn tận dụng phân của các loại động vật làm nguồn thức ăn cho cá.Cá chép đỏ ở Thủy Trầm đã có thương hiệu trên thị trường các tỉnh phía Bắc nhiều năm qua. Cá sau khi được xuất khỏi ao sẽ có thương lái Thấu suốt làng chọn mua. Năm nay , giá cá được chào bán lên đến 55 nghìn đồng/kg. Ngoài diện tích nuôi ngoài đồng , người dân thôn Thủy Trầm còn sử dụng các thửa ruộng trồng hoa màu , đất làm ao , đất vườn… để đào ao thả cá.Chỉ trong vài năm trở lại đây , số ao trong thôn Thủy Trầm đã lan ra khắp làng. Đâu đâu người ta cũng tận dụng ao để thả cá. Nhờ con lý ngư đỏ mà nhiều hộ Nhà ở đã "phất" lên , thoát nghèo có thể mua khí dụng sinh hoạt đắt tiền cho Nhà ở như xe máy , tivi… Theo đại diện UBND xã Tuy Lộc cho biết , thôn Thủy Trầm có khoảng 564 hộ dân thì có đến 470 hộ dân nuôi lý ngư đỏ , người dân Vùng đất còn gọi tắt là cá đỏ. Mỗi năm , lượng cá đỏ bình quân xuất bán đạt từ 5 tấn đến 6 tấn với giá khoảng 50 nghìn đồng/kg.Từ ngày có con lý ngư đỏ về với dân làng , nhiều Nhà ở đã giàu lên trông thấy. Bình quân lương lậu đầu người trong thôn Thủy Trầm đạt từ 10 triệu đến 20 triệu đồng/năm , trong đó có nhiều Nhà ở lương lậu lên đến 50 triệu đồng chúc từ .